Una Verdad Incómoda: 5 Claves para Entender la Metamorfosis del «Proceso» en España
En la España actual, la confusión no es un accidente, sino el ecosistema dominante. Nos movemos en un laberinto donde el relato —esa media verdad que, al ser verosímil, se convierte en la peor de las mentiras— ha terminado por asfixiar la realidad de los hechos. En este escenario de desorientación, la figura de Jaime Mayor Oreja se alza no solo como un político de larga trayectoria, sino como un diagnosticador clínico de nuestra crisis nacional. Su tesis es tan clara como inquietante: lo que vivimos no es una sucesión de crisis aisladas, sino un «proceso» deliberado de mutación constitucional.
2. La Gran Metamorfosis: Del Crimen a la Mentira
El primer gran hallazgo del diagnóstico de Mayor Oreja es que la derrota operativa de ETA no supuso el fin de su proyecto. Lo que vivimos es una metamorfosis estratégica: el crimen, que antes era la herramienta determinante para doblegar al Estado, ha sido sustituido por la mentira como motor político.
Esta transición, situada simbólicamente tras los atentados de 2004, es paradójicamente más peligrosa que la violencia abierta. Mientras el crimen situaba a los terroristas fuera del sistema, la mentira les ha permitido integrarse en las estructuras de poder. Hoy, el proyecto de ruptura ya no asedia las instituciones desde el monte, sino que se ha «blanqueado» para cogobernar desde el centro del Estado.
«La mentira sustituye al crimen y la mentira es determinante como el crimen y es más, se entrelazan, se asocian, se suman el crimen determinante del pasado reciente… con la mentira del presente.»
3. La Anatomía de los Dos Miedos: 1997 y 2000
Para comprender el presente, hay que viajar a las raíces del pánico político. Mayor Oreja identifica dos momentos en los que el miedo alteró el rumbo de la historia:
- El Miedo Nacionalista (1997): Tras la liberación de Ortega Lara y el asesinato de Miguel Ángel Blanco, surgió el espíritu de Ermua. El PNV, al ver un movimiento social que no controlaba, sintió pánico ante la posibilidad de que España derrotara no solo al terrorismo, sino al nacionalismo mismo. Su reacción fue el Pacto de Estella (1998): un «abrazo» a ETA para blindar el proyecto rupturista.
- El Miedo Socialista (2000): La mayoría absoluta del Partido Popular provocó un pánico similar en el PSOE. Incapaces de aceptar que una alternativa de derechas gobernara con tal respaldo, los socialistas abandonaron el espíritu de la Reforma para buscar una «segunda transición». Este giro implicó aliarse con los proyectos de ruptura para excluir al adversario, transformando al PSOE de enemigo de ETA en su socio estratégico.
4. El Espejismo de las «Treguas Trampa» y los Montañeros
El análisis desmitifica el concepto de «paz» vendido por el relato oficial, revelando tres treguas trampa (País Vasco 1998, Cataluña 2004 y la era Zapatero 2004-2011) donde se ocultó la verdadera causa: pactos por la autodeterminación.
Para ilustrar este engaño, Mayor Oreja recupera una metáfora reveladora de Christopher Mitchell (asesor de la Fundación Carter): la historia de los dos montañeros. En este modelo de mediación, dos enemigos que se disparan al pie de la montaña son guiados por un mediador. «Tú, pon el pie en esta piedra; tú, haz este movimiento». En tres o cuatro gestos, los protagonistas alcanzan la cumbre sin saber qué ha pasado. ¿El problema? Que al llegar a la cima, la «paz» no garantiza la integridad de la nación, sino que puede esconder la autodeterminación.
Frente a esta ingeniería del engaño, Mayor Oreja destaca su negativa a entrar en el juego, como ocurrió con la comunidad de Sant’Egidio, a quienes respondió con firmeza moral: no se puede negociar un «proceso» mientras ETA sigue asesinando concejales como José Luis Caso.
Un hito final de esta sincronía es el año 2018: la disolución de ETA en mayo no fue casualidad, sino el «blanqueamiento» necesario para que, tres semanas después, la moción de censura encumbrara un «gobierno del proceso» a la luz del día.
5. La Vanguardia Rotativa: El «Relevo» Nacionalista
Existe la falsa creencia de que los nacionalismos vasco y catalán operan de forma estanca. La realidad es que forman un único movimiento con una vanguardia rotativa:
- Hasta 2011: La vanguardia era ETA y el PNV (la metáfora de que «unos sacudían el árbol y otros recogían las nueces»).
- Desde 2012: Tras el cese de ETA en octubre de 2011, se produce un relevo inmediato. En 2012, el pacto entre Mas y ERC traslada la vanguardia a Cataluña, activando el Procés.
Este movimiento funciona como un puente que solo se cruza en un sentido: desde el tradicionalismo conservador hacia la extrema izquierda. Por eso, proyectos radicales como Bildu terminan canibalizando a los partidos tradicionales (PNV), ya que el nacionalismo siempre necesita radicalizarse para marcar distancia con España.
6. El Concepto del «Zoco»: España como un Mercado Árabe
Una de las anécdotas más crudas del libro describe una conversación entre Mayor Oreja y el líder nacionalista Javier Arzalluz. Arzalluz, hijo de un tradicionalista y formado con los jesuitas, le confesó una visión cínica de la nación: España no es un Estado cohesionado como Francia o Alemania.
Para el nacionalismo, España es un «Zoco»: un mercado árabe donde todo —soberanía, competencias, leyes— se compra y se vende. En este mercado, el sentido de nación desaparece en favor de la transacción inmediata. Lo que Arzalluz diagnosticó entonces es lo que vivimos hoy: un intercambio constante de pedazos de soberanía a cambio de permanecer en el poder, convirtiendo la Constitución en una mercancía más.
«España nunca es ni nunca será una nación como Gran Bretaña, Alemania, Francia… España es y será siempre un zoco. Un zoco es un mercado árabe en el que todo se compra y todo se vende.»
7. Conclusión: Hacia una Alternativa Cultural, no solo Electoral
La conclusión de este diagnóstico es que España no enfrenta una crisis de gestión, sino una crisis de fundamentos (fe, valores y virtudes). Hemos permitido que el espíritu de la Reforma de 1976 —basado en la reconciliación y la ley— sea devorado por la Ruptura.
Por ello, un simple cambio de siglas en las urnas será un espejismo si no va acompañado de una alternativa cultural profunda. La solución no es solo ganar elecciones, sino regenerar los cimientos de la sociedad frente a un proyecto que se alimenta del rencor y el olvido. Si la crisis es de fundamentos, la respuesta debe ser una reafirmación de la verdad.
Al final del laberinto, la pregunta sigue siendo la misma: ¿Estamos dispuestos a defender la verdad frente a la comodidad del relato?
